水，本身并無固定的形態(tài)，卻可隨地勢不同生成不同的美感，它既可以有驚濤拍岸的震撼，有水深流靜的深沉，還能有云蒸霞蔚的奇妙等等。前不久，第二季樓蘭發(fā)現(xiàn)美活動以“2017新樓蘭發(fā)現(xiàn)中國美II順水而歌”為主題，順著長江逆流而上去探訪中華大國文明之美，這就像是高低不同的音符，譜就一曲美不勝收的“長江之歌”，感知人·車·自然的融合之美。

我住長江頭，君住長江尾。

日日思君不見君，共飲長江水。

水乃生命之源，文明依水而生。水以潤澤萬物、滋養(yǎng)生靈的特性，孕育了人類，也孕育了人類的文明，孔子曾曰：“智者樂，水;仁者樂，山，”老子也曾說：“上善若水，水善利萬物而不爭?！敝鹚樱嫦全@得了一種簡樸然而充滿希望的生活。長江之水孕育長江文明，其文明在于其魂，究其本質(zhì)是水的文明，“上善若水”、“大水必觀”，文明依水而生。

從古到今，雄壯廣闊的長江一直滋潤著中國南部大部地區(qū)，孕育出了“一江三地”的不同文明形態(tài)。神秘奇詭的巴蜀文明、浪漫豁達的荊楚文明、溫婉柔和的吳越文明，碰撞融合了幾十個世紀。本次的探究之旅從宜賓出發(fā)，途徑秭歸、奉節(jié)、巴東，一路學(xué)著辭、歌、詩、賦，最終抵達重慶萬州。新樓蘭不僅命名自帶厚重的歷史感，而且由它所開啟的這一段“順水而歌”的探索之旅，對生命起源的追溯，對生命意義的感知，也令人充滿期待。

坦率的講，樓蘭的氣質(zhì)是完全符合這次尋覓之旅的。作為大五座SUV領(lǐng)潮者，秉承不斷突破界限的創(chuàng)變基因，以前沿設(shè)計與先鋒科技，顛覆傳統(tǒng)，重塑新規(guī)，一直引領(lǐng)中大型SUV的發(fā)展潮流?；匦絃ED前后大燈宛如陽光投射水面幻化的光影，懸浮式車頂則恰似隨風而動的一片輕云，它的美有柔至無形的感性表現(xiàn)力，又融匯著刀削石刻般的理性幾何美，領(lǐng)潮跑車化造型的車身如水順流，動感十足。

滄浪之水清兮，可以濯吾纓。

滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

首站，新樓蘭深入屈原故里秭歸縣，在這里遠眺三峽大壩，觀看屈原招魂、龍舟號子，聽取當?shù)匚幕袼讓＜抑v解，了解楚人尚鬼、好祀、崇巫、喜卜背后的因與果。

荊楚文明是長江文明的一個重要組成部分，而楚辭正是斑駁復(fù)雜的“楚文化”之中，極具特色的創(chuàng)作奇葩。一直以來，楚辭都被認為是為中國浪漫主義文學(xué)的始發(fā)源頭。在秭歸屈原祠的體驗中，東風日產(chǎn)更邀請到長江大學(xué)文學(xué)院院長孟修祥教授以及騷壇詩社的成員，通過最原汁原味的楚辭唱詩表演和深入淺出的講解，在古老的文字和表現(xiàn)形式中，尋找屈宋之風雅。

新樓蘭不就是這樣將過去的事物重新演繹么？從2002年第一代樓蘭開始，這款定位為跨界SUV一直既保留著日產(chǎn)一貫的居家、溫馨設(shè)計風格，卻又在配色等方面給車子不斷增加著運動感。如今身處在新樓蘭營造的寬大空間內(nèi)，把身心安放在新一代Multi-Layer人體工學(xué)座椅上，透過EYE MAX全景天窗仰望星云，也可以開啟三屏獨立視聽娛樂系統(tǒng)，聆聽BOSE定制版音響系統(tǒng)傳出的曼妙樂章。此刻，智能主動降噪系統(tǒng)隔絕了塵世的嘈雜，坐于其中盡可獨享這份靜謐，達至忘我的境界。

西陵峽上，灘連灘 ，

我的連手，喲荷喲！

青灘，泄灘，崆嶺灘，

喲荷，也荷喲荷荷。

灘灘都是鬼門關(guān)，

我的連手，喲荷喲，

…………

至柔至剛，當然是水最貼切的標簽。因其柔，它可以浸入任何空間;因其剛，它可以沖破一切阻礙。柔美的江水，匯集成滋養(yǎng)中華民族的母親河，壯美的長江，衍生的辭歌樂成就了獨特的巴楚文化。而眼觀長江之水川流不息，自然會感知到“逝者如斯夫”的不可逆轉(zhuǎn)的強大力量。

車隊一路向西，新樓蘭豪車級的機械增壓技術(shù)與革新性的混動技術(shù)高效融合，足可迸發(fā)出2.5L V6發(fā)動機的動力，和緩的江邊平路自可行云流水般暢意，那種愜意是仲秋微風拂面的極致體驗。一俟行經(jīng)山水之間或濕滑或顛簸的爛路，新樓蘭的4x4-i智能四驅(qū)系統(tǒng)、B-LSD電子制動差速鎖、YMC動態(tài)扭矩控制系統(tǒng)會及時發(fā)力，強大的力量足可全路況隨心駕控，而這顯然不是所有SUV都能做到的。

次站巴東，沿途溪流豐富，是舊日纖夫聚集之地。十幾位纖夫駕船闖灘，把發(fā)自肺腑的勞動呼喊化作歌聲，高亢渾厚、節(jié)奏感極強。號子，這一歷經(jīng)千百年，在長江波浪的碰撞中沉淀而成的“纖夫文化”，幾經(jīng)變遷，卻至今聽來仍有一種震撼人心的力量。

嗟君此別意何如？駐馬銜杯問謫居。

巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。

青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏。

圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。

多年來，長江的波瀾壯闊和巫山云雨的壯美夢幻，讓無數(shù)文人墨客在為它們留下了絢麗的詩篇。據(jù)說詩人們?yōu)殚L江所做的詩多達4600余首，其中最有名的當屬古稱夔州的詩城奉節(jié)，尤其是奉節(jié)白帝城。因著劉備“白帝城托孤”的典故，千百人專程來此，留下了大量傳世之作。從李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，到胡曾的“蜀江一帶向東傾，江上巍峨白帝城”，再到劉禹錫的“白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清”，白帝古城因此形成了特有的詩文化。

這里也是行程的最后一站，當新樓蘭馳騁于奉節(jié)江畔的時候，想到“詩圣”杜甫在此居住兩年不到竟作出詩四百余首，不得不說是一個只屬于白帝城的奇跡。

綿延六千余里的長江，雄健而暢達，清韻而激越，豪邁坦蕩而靈秀縹緲。與漩渦翻滾的黃河不同，那些看起來截然相反的氣質(zhì)，只有在一派泱泱的長江才能完美交融。文明之美，往往也是出于生活卻高于生活。只要足夠熱愛，你會發(fā)自肺腑地努力往前奔。順水而行，眼觀壯景，自然是美不勝收，而靜心冥思，則可洗滌心靈。眺望寬闊的江面，當可感受長江的博大胸懷，凝視深不見底的碧水，亦可近距離體味來自于水的包容。所謂“上善若水”的哲思，恐怕也有這方面含義的吧。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

三峽優(yōu)美的自然環(huán)境需要大家的守護，深厚的文化底蘊藏于大山等待尋者去探知。新樓蘭此行的意義是在辭、樂、詩中探索文明足跡，于文字、意境中感知文明之美，為大眾呈現(xiàn)一個不一樣的長江三峽，喚起大家對巴楚、長江，乃至中華大國文明的關(guān)注。

在探索中，新樓蘭發(fā)現(xiàn)了中華大國文明之美;在感知中，新樓蘭領(lǐng)悟了中華民族的融合之道。探索與感知僅是新樓蘭“發(fā)現(xiàn)中國美II順水而歌”活動的第一步，更深層的訴求在于思考。新樓蘭以長江文明為線索對中華大國文明進行不斷探索和感知，不僅代表著東風日產(chǎn)樓蘭不斷升華的“創(chuàng)新先鋒”人文精神和“匠人匠心”的品牌追求，更是汽車品牌首次對于文明探尋的卓越嘗試，同時也凸顯出東風日產(chǎn)新樓蘭“做自己不跟隨”的創(chuàng)行態(tài)度。不是一味的追求高“逼格”，而是能引發(fā)思考。文化營銷有很多種不一樣的展現(xiàn)方式，但想要保持觀眾、消費者的粘度，還是需要有深度、能引發(fā)大家的集體思考。因此，新樓蘭的做法就很值得我們借鑒。

歷史長河中，尋文明者眾，知文明者寡。新樓蘭并非旨在于歷史中留其名，更志在喚醒人們對中華大國文明的探知與關(guān)注。近幾年，娛樂類綜藝的過度爆發(fā)，造成了觀眾的審美疲勞，過度娛樂化背后，節(jié)目其實需要更多的“逼格”。在營銷上，樓蘭秉承不跟隨的理念，按照自己的方式傳達著創(chuàng)行先鋒精神。從去年的“發(fā)現(xiàn)中國美”，到今年的樓蘭先鋒沙龍、“發(fā)現(xiàn)中國美II順水而歌”，再到最近宣布牽手《曉說2017》，東風日產(chǎn)新樓蘭始終在文化營銷路上摸索著。既有自己獨到創(chuàng)新，又能拿捏得恰到好處。將探知的維度創(chuàng)新地從文化提升至文明層面，卻又做到由淺及深，提升大家的知識儲備，引發(fā)集體共鳴與思考，與消費者、觀眾建立起了深入交流的橋梁。

在探索的路上樓蘭帶給消費者的不僅僅是那些人文故事，還有那些“匠心”工藝和藝術(shù)背后精神的體現(xiàn)，對于消費者而言，這是富饒的精神財富，開闊眼界的同時還能增加知識儲備與個人內(nèi)涵的提升，從而引發(fā)消費者對古文化、文明的思考與精神上的共鳴。從最開始通過高“逼格”與消費者進行淺表式精神交流，到現(xiàn)在的融入他們的生活，進行深度交流，樓蘭的文化營銷舉措越來越受消費者、觀眾所追捧。

新樓蘭正在把視野放大到中國文化的各個層面，這對于有意無意地把美忽視已久的人們來說，不僅僅是重啟了鎖閉的心扉。所以，有必要對新樓蘭道一聲感謝，也有必要追隨著新樓蘭劃下的探索文明的軌跡，讓中國美重回心目。